Dans « Miracle », Varennes crée une sculpture en forme d’haltère en verre, incarnant une double inversion : celle du poids et celle du genre. Traditionnellement associé à la force, à la performance physique et à une culture virile du corps, l’haltère devient ici une sculpture aussi éblouissante que vulnérable — inapte à l’effort mais chargée d’un pouvoir subversif. Sa matérialité transparente et tranchante évoque une forme de résistance qui choisit la fragilité comme posture critique face aux normes.
Trop fragile pour être utilisée, cette haltère remet en question la construction sociale de la masculinité. Elle va à l’encontre des attentes liées à la musculature et au dépassement de soi, afin de mettre en lumière les fictions qui sous-tendent ces idéaux. En remplaçant le poids par la lumière, la densité par la transparence, « Miracle » propose une autre forme de pouvoir : non plus celui du contrôle, mais celui de la perturbation des apparences et des usages attribués au corps. Le titre « Miracle » incarne cette rupture inattendue. Un miracle défie les lois de la nature, et ici, c’est l’haltère fragile qui renverse l’idée même de force. Au lieu d’un objet de performance virile, Varennes propose une sculpture comme acte de résistance par la fragilité. Ce « miracle » devient une transgression subtile des normes de genre et de pouvoir, où la fragilité se transforme en subversion.
Ce geste de fragilité fait écho aux écrits de Byung-Chul Han, notamment dans *La société de la fatigue*, où il dépeint un monde dans lequel l’individu est soumis à une pression constante en faveur de l’amélioration de soi. En détournant l’objet traditionnel de la performance physique, Varennes interroge cette dynamique d’affirmation de soi viriliste comme une forme de résistance silencieuse. Le verre, par sa transparence et sa vulnérabilité, devient ainsi un lieu de contestation où l’effondrement des attentes liées au pouvoir ouvre la voie à une forme de pouvoir invisible, fondée sur la fragilité et le lâcher-prise, qui déstabilise les impératifs sociaux et culturels du contrôle.
Dans « Miracle », Varennes crée une sculpture en forme d’haltère en verre, incarnant une double inversion : celle du poids et celle du genre. Traditionnellement associé à la force, à la performance physique et à une culture virile du corps, l’haltère devient ici une sculpture aussi éblouissante que vulnérable — inapte à l’effort mais chargée d’un pouvoir subversif. Sa matérialité transparente et tranchante évoque une forme de résistance qui choisit la fragilité comme posture critique face aux normes.
Trop fragile pour être utilisée, cette haltère remet en question la construction sociale de la masculinité. Elle va à l’encontre des attentes liées à la musculature et au dépassement de soi, afin de mettre en lumière les fictions qui sous-tendent ces idéaux. En remplaçant le poids par la lumière, la densité par la transparence, « Miracle » propose une autre forme de pouvoir : non plus celui du contrôle, mais celui de la perturbation des apparences et des usages attribués au corps. Le titre « Miracle » incarne cette rupture inattendue. Un miracle défie les lois de la nature, et ici, c’est l’haltère fragile qui renverse l’idée même de force. Au lieu d’un objet de performance virile, Varennes propose une sculpture comme acte de résistance par la fragilité. Ce « miracle » devient une transgression subtile des normes de genre et de pouvoir, où la fragilité se transforme en subversion.
Ce geste de fragilité fait écho aux écrits de Byung-Chul Han, notamment dans *La société de la fatigue*, où il dépeint un monde dans lequel l’individu est soumis à une pression constante en faveur de l’amélioration de soi. En détournant l’objet traditionnel de la performance physique, Varennes interroge cette dynamique d’affirmation de soi viriliste comme une forme de résistance silencieuse. Le verre, par sa transparence et sa vulnérabilité, devient ainsi un lieu de contestation où l’effondrement des attentes liées au pouvoir ouvre la voie à une forme de pouvoir invisible, fondée sur la fragilité et le lâcher-prise, qui déstabilise les impératifs sociaux et culturels du contrôle.
